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Re:餐桌上植物史(五谷、蔬菜、水果篇)

甜蜜诱人——枣
  农历八月,天早已不那么燥热。老家院子里传来啪啦啪啦的打枣声。人们长说:““七月十五枣红圈儿,八月十五枣落竿儿”,此时枣已经个个红而饱满,甜如甘蜜。现在枣只是虚挂在树上,用竹竿一划拉树枝,枣就一个个掉落在地上。人们把它们捡起来。等到阳光好的时候,把它们摊铺在院子里,或者房顶上,晒成红艳艳,皱巴巴的大红枣。
  
  关于晒红枣,中国古代诗人有很多描述。唐朝的孟郊与韩愈秋日在一起饮酒联诗,孟郊吟道:“村稚啼禽猩。红皱晒檐瓦,” 这是一幅乡村的画卷,村里孩子在啼闹,房檐上晒着刚刚打下红枣。
  
  与此相同白居易写了一首《闲坐》描述了农家生动的景象:“婆娑放鸡犬,嬉戏任儿童。闲坐槐阴下,开襟向晚风。沤麻池水里,晒枣日阳中。人物何相称,居然田舍翁。”秋日里村舍里鸡犬相鸣,儿童嬉闹。我敞开衣服,闲坐在槐树底下乘凉。庭院晒满的红枣,人家问我以何称呼,我说我是田舍的耕种的农夫。”诗人都颇喜农家,因为朝堂上你争我斗,太伤人感情。怎比得上乡下悠然自乐。但是这多是诗人被贬后,自我解脱心里安慰,一但入了朝堂,那奢华的生活让大多人是痴迷的,必定乡间生活过于清淡。真真能做到超脱凡俗人寥寥无几。
  
  枣长被贫民百姓储备用做充饥之物,陆游为此写下一首《自嘲》:“朝餐未破百瓮齑,晚饷犹存两囷枣。舂粳但傋翁作糜,储帛才堪孙裂褓”。陆老先生一天只能吃瓮里腌制咸菜,存着两囷枣以防什么时候断粮,傻老头只能煮粥喝,储存布只够孙儿的小衣服。陆老先生这是在苦中作乐。
  
  杜甫寓居成都草堂时,在院子里种了几棵枣树,西邻有一个无依无靠的老妇人经常来院里打枣,捡枣食。杜甫很是可怜,经常挤出一些粮食周济她。他准备搬离此地,就把院子送给自己的亲戚吴郎。刚刚把院子托付给亲戚,侄儿就在院子里扎起了篱笆。杜甫心中难受就写一首诗劝阻侄儿:“堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此,只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事,使插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。”
  这首诗是杜甫含泪劝阻自己侄儿,他告诫侄儿,人家取枣任人家取,没有吃的没有儿女一个妇人,要不是贫困怎会如此。这样做虽是防止外面来人,但你扎上篱笆这太不好。想到妇人穷困和自己坎坷,诗人不由在马上流泪不止。杜甫悲悯怜人,有一颗博大胸怀。正如他所说的:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。
  
  中国种植枣历史很悠久,早在西周时期,中国已经广泛种植。《诗•豳风•七月》就写到:“八月剥枣,十月获稻”,就是八月是打枣,收枣的季节。春秋战国时候,诸侯王室的庭苑就多种枣树。秦国有一年发生饥荒。丞相应侯就对秦王说:“请把大王家庭苑里收获的枣和栗分发给饥民。”
  
  枣还被人当作毒药媒介。三国时,曹丕刚刚登基为帝,其兄弟曹彰手握兵权。曹丕十分忌惮他的骁勇壮猛。有一次他们就在母亲卞太后住所一起下围棋。曹丕准备了鲜枣,二人一块食用。曹丕之前已经把毒药藏在枣蔕中,自己知道那些没毒,那些有毒。曹丕自己挑没有毒的吃,而曹彰不知道,有毒的,没毒的都吃进去。一会曹彰就中毒发作。卞太后看见后就要水以救曹彰(大量饮水后,让他呕吐,排除毒物)。但是曹丕已经提前下令,毁掉所有的容器。卞太后没有办法只能光着脚跑到井边找水,但是依然没有工具汲水。不久后曹彰就魂归西去。这个故事出之《世说新语》,可信程度令人怀疑。但是曹彰壮年暴亡,的确死的不明不白。
  
  枣自古受到人们欢迎,枣除了鲜食外,常用来做甜点。陕西关中地区,用枣做成甑(zeng)糕,它是用糯米和红枣为原料制成的一种甜糕。其色泽鲜艳,红白相间,枣香浓郁,软糯黏甜受到人们特别喜爱。用枣做的甜食很多,如枣粽子、枣年糕、枣花糕、长寿糕等等。
  
  在北京有一种烤枣,,朋友曾经给我带过一些。它用鲜枣烤制,去核,里面放着花生仁。吃起来甜中带着清香,特别好吃。
  北方枣本身甜度大,大多晒成干枣以供食用。南方的枣虽然甜度不大,但适宜做蜜枣。枣还可以做成酒枣,人吃了可以气舒神爽。日常生活中,用红枣饨鸡、鸭、猪脚等,甘美滋补。
  
    河北产一种金丝小枣特别好吃。这种红枣皮薄肉厚,汁多核小,果肉青红色,肉质细而脆,味道甘美,剥开有金黄丝牵连,食之香甜如蜜,故称“金丝小枣”。是生吃枣中的佳品。
  
  枣很有益于身体健康,民间相传有“天天吃三枣,一辈子不见老”,“五谷加小枣,胜似灵芝草”之说。中医认为枣可以养血、益气、安神、润心肺、补五脏、治虚损,常将枣用于补气补血的药方中。
  
  枣木质地坚硬密实,木纹细密。枣树一般生长很慢,碗口粗的树干,需要长上几十年。枣木虫不易蛀,是制作家具和木雕的良好原料。古人还常用枣木做轮轴,白居易在《杏园中枣树》中就说:“君若作大车,轮轴材须此。” 另外古代刻书多用枣木雕版,凡书籍出版,就常说付之梨枣。
  
  秋风之中,鲜艳的红枣给人大多诱惑,让人垂涎欲滴。宋代吴文英曾经写道:“数日西风,打秋林枣熟,还催人去。瓜果夜深,斜河拟看星度。葱葱便倒离尊,怅遇合、云销萍聚。”这是一位佳人打下新鲜的红枣,等着意中人来。银河横在天空,繁星点点。但相聚总是短暂的,给人留下更多惆怅。最后词写到:“眉妩。问别来、解相思否。”相思愁绪怎能一时消解。以鲜枣款待心中所爱之人,可见枣的诱惑力。
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Re:餐桌上植物史(五谷、蔬菜、水果篇)

西瓜
  “达板城的石路硬又平啦,西瓜呀是大又甜啦 ,达板城的姑娘辫子长呀。 两个眼睛真漂亮。”这首歌大家都熟悉。它是尊称为“西北民歌之父”的民族音乐家王洛宾整理编曲的。至今已经有七十年的时间。达板城位于乌鲁木齐到吐鲁番之间路上。距离乌市大概有八十多公里。从古至今就是联系南北疆的咽喉之地。具有丰富水资源,有着很宽广的大草原,这和四周都是寸草不生的山脉相比显得特别珍贵。由于各民族通婚的结果,诞生了美丽的达板城姑娘。她们有着大大蓝眼睛,高鼻,齿白唇红,曲线玲珑,有种挺拔的性感.,.蓝天白云,森林草原,沙漠戈壁,雪山高原,骏马毡房都是她们最美的外衣.她们与美丽的风景融为一体,风景也因此更为人所恋.。
  
  但是由于当地姑娘漂亮了,他们认为漂亮姑娘不外走。近亲结婚现象很多。长此下去,达板城姑娘就没有以前美丽了。另一个这里风沙特别大,除非姑娘不出去,她的皮肤很难保持柔嫩。但是不管如何天山两边维族姑娘还是的确漂亮。
  
  歌里面提到西瓜。那可是新疆的一大特色。小时候我在新疆居住了十年。我对这深有感受。除高寒山区外,新疆各地都产西瓜。每到瓜熟时节,城市、小镇都有瓜市、瓜铺,村口、公路边,大多搭起卖瓜的凉棚。新疆人买西瓜,一买就是十来个、几十个,用麻袋装,小车拉。在新疆,充足的日照让西瓜变得更为甘甜,甜的如蜜。小时候,家里有地窖,夏末秋初时把它们储存在地窖里。到了冬天都能吃到甜美的西瓜。清代纪晓岚就惊叹新疆西瓜的甘甜,写道:“凉争冰雪甜争蜜,消得温暾顾煮茶。””
  
  新疆是中国最早种植西瓜的地方。西瓜原产之非洲东北地区。考古学者研究认为,人类将野生西瓜改变为人工栽培,其历史至少已有四千多年了。根据记载,西瓜在当时的饮食文化中,地位相当高,不但是解渴的水果,也是相当重要的营养来源,古埃及人甚至将西瓜当作君王的陪葬品,一起放于棱墓中。古埃及人制作木乃伊延续君王生命,而西瓜则被认为是延续生命的营养补给品。由于西瓜具有明显形色美的特征,所以在古埃及艺术家的绘画作品中,也不乏西瓜之画面。西瓜在九世纪的时候传入我国新疆地区。据11世纪文献中的记载。10世纪时,今南疆及中亚地区已广泛种植西瓜了。在吐鲁番那古墓中出土了1000多年前的西瓜籽,在吐鲁番文书九世纪文书中也有西瓜记载。
  
  西瓜之名始见于《新五代史•四夷附录》。上面记载,契丹会同十年(947年),契丹国主耶律德光南侵中原,遇到人民强烈反抗,病死在途中。宣武军节度使萧翰率众北归,虏同州郃阳县令胡峤。并任命他为萧翰掌书记。胡峤随萧翰部入契丹国内,在那里居住了7年。周广顺三年(953年)胡峤乘机逃回汉地以后,他撰写了一部《陷虏记》,其中记载了他在契丹七年生活纪录。上面说在松辽平原已经开始种植西瓜。它是契丹攻破回纥得到种子。它是用牛粪覆盖种子然后发芽,大小和中国的冬瓜差不多,味道十分的甜。”
  
  中原种植时间应该比较晚了,北宋大型类书《太平御览》,上面详细记载了各种瓜果的名称和特征,然不见有西瓜之名。还有作于南宋初年的《东京梦华录》,在回忆都城汴京不同时节的各种瓜果时,亦未提及西瓜。这说明当时中原地区还没有西瓜,至少没有普及。
  
   西瓜种植见与记载已经是在南宋时期了。诗人范成大做了《西瓜园》一诗,云:“碧蔓凌霜卧软沙,年来处处食西瓜。形模濩落淡如水,未可葡萄苜蓿夸。””西瓜在此时在中国慢慢得到推广。南宋的文天祥就写了一首《西瓜吟》:“拔出金佩刀,斫破苍玉瓶。千点红樱桃,一团黄水晶。下咽顿除烟火气,入齿便作冰雪声。”用刀剖开西瓜,就如打破绿色玉瓶。瓜瓤如同千点红色樱桃,瓜子如同水晶一般点缀其中。吃下西瓜会发出嚼雪般的沙沙声。这种诗生动写出了西瓜形象。
  
  西瓜是夏天消暑佳品。翠绿的的瓜皮、墨绿的条纹,切开后的红瓤黑籽,活色生香;不吃都有一股特别诱惑力。再吃一片西瓜,一股甘凉沁入心脾,暑消神清,无比凉爽。早在南宋时候,人们已经知道镇凉后的西瓜更能清暑解渴,土方法是把整个西瓜放在竹篮中,潜入水井中,浸泡半天再捞出。金代王予可在《咏西瓜》诗中描述了井镇西瓜的情景:“一片冷裁潭底月,六湾斜卷陇头云。”
  
  明代汪颖在《食物本草》中说:“西瓜性寒解热,有‘天生白虎汤’之号”。“白虎汤”由石膏、知母、甘草、粳米四味药组成,是医圣张仲景创制的治疗气分热盛的千古名方,把西瓜比作天生白虎汤,是形容西瓜清热解暑的效果神奇。
  
  西瓜味好,但不容易挑到味道美的西瓜,西瓜熟没熟得看先看形状,瓜皮坚硬饱满,花纹清晰,靠地面的瓜皮颜色变黄,就是成熟的标志。二是听声音,一手捧瓜,一手以指轻弹,凡声音刚而脆,如击木板的“冬冬”或“得得”声,是未熟的象征;声音疲而浊,近似打鼓的“卜卜”声且有震动的传音,才是成熟的标志。三是掂重量,生瓜含水量多,瓜身较重;成熟的瓜,因瓜肉细脆组织松弛,体重就比生瓜轻些。
  
  写着,写着。更加思念新疆的西瓜了。口水不由打转。虽然老家是陕西,但更加迷恋自己出生地。特别是那里水果,那种美味是终生忘不了。
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Re:餐桌上植物史(五谷、蔬菜、水果篇)

千年美味飘——甜瓜
  映入人眼帘是一片片茫茫黄沙。无边无际,不知何处是尽头。偶尔可以看到骆驼刺、梭梭等耐旱的植物。伴着驼铃叮当作响,一行四十多峰骆驼缓缓而行。这个队伍头领是哈密藩王额贝都拉。十六世纪末康熙西怔准噶尔,哈密归顺中国。康熙仿蒙古例,将哈密维吾尔部族编为蒙古镶红旗回部。仍让额贝都拉统领哈密。
  
  理藩院郎中布尔赛来哈密编设旗队时,品尝了哈密甜瓜。认为这种甜瓜香甜可口可以作为贡品,敬献皇上,一定会赢得皇上的喜爱。路途那么遥远,布尔赛也许是随口说说。但是藩王额贝都拉却记在心上。于是专门划拨了种植贡瓜田地,让选择种瓜好手精心栽培。
  
  也许是巧合。秋天到来时候,额贝都拉把成熟哈密瓜收获好的时候。就收到康熙邀请进京城诏命。额贝都拉的贡品除去哈密的土特产品小刀、鹿角、羊羔皮之外,就是精心培育的甜瓜。额贝都拉亲手挑选出100个甜瓜,个个都是色泽碧绿,网纹均匀,大小适中。接着就是请来编织能手,选用上等柳条,编成细密均匀、形象美观的驼筐,内衬马莲,外捆毛绳,每峰骆驼驮两筐,每筐驮两个瓜,加上其他贡品、食品和水,一行40峰骆驼就这样浩浩荡荡地上路了,这就是我们开始提到的镜头。
  
  经过100多天跋涉。额贝都拉到京,卸驮检查,所驮之瓜居然还都完好。额贝都拉认为这是上苍的护佑。
  
   在新年皇帝款待众臣朝宴上,群臣们品尝哈密所贡的这种味甘如密,奇香袭人的奇异瓜果,都觉得从未吃过这样的美味,但又都不知道是何神物,产于何地,就连康熙皇也感到新奇,当即征询群臣,布尔赛立即跪答:“臣在年初奉旨去哈密设旗编队,发现哈密这种甜瓜奇异,建议作为贡品,请皇上品尝,至于叫什么名字,微臣也说不清楚!”
  
  额贝都拉一听皇上询问,诚惶诚恐,立即跪答:“此乃哈密所种之甜瓜,是微臣所贡。我们畏兀尔(维吾尔古称)人将甜瓜叫库洪,将哈密叫库木勒,意思就是甜瓜的丰收或丰产的地方。”康熙皇一听,十分高兴地接着说:“哈密既是甜瓜的丰产地,我们就瓜以地名,把这种甜瓜就赐名哈密瓜吧!” 额贝都拉和群臣们一听,全部离席跪拜,三呼万岁,感谢皇上亲赐瓜名。皇帝金口玉言,从此哈密甜瓜就叫哈密瓜了。
  
    因为康熙皇赐名,哈密瓜一下子享誉全国,不仅新疆其他地方所产的甜瓜争叫哈密瓜,就连甘肃金塔寺所产的甜瓜也叫哈密瓜了。
  
  哈密瓜是甜瓜的一种,有“瓜中之王”的美称,它形态各异,风味独特,有的带奶油味、有的含柠檬香,味道都十分甜美。
  
  哈密瓜分早熟,和晚熟两种。早熟品种在夏天成熟。晚熟则在秋天。晚熟甜瓜质优而耐贮运,经秋日曝晒后,用绳络兜好,挂吊在暖窑中过冬,至来春取食,依然鲜美如新。新疆普通人家在房顶晒西瓜,床下堆满瓜,来客时剖瓜招待,寒冬腊月全家围着火炉品瓜消夜,皆是司空见惯的事了。
  
  哈密瓜受到人们喜爱。清乾隆年间纪晓岚在《阅微草堂笔记》中就称:“西域之果,蒲桃(葡萄)莫盛于土鲁番,瓜莫盛于哈密”,“瓜则充贡品者,真出哈密。”清萧雄有诗咏哈密瓜:“更有甘芳黄玉软,橐驼筐篚贡天家。”清初张寅之在《西征纪略》中更是绘声绘色地描写了他在河西走廊目睹当时专给皇帝运送哈密瓜的一番情景:“路逢驿骑,进哈密瓜,百千为群。人执小兜,上罩黄袱,每人携一瓜,瞥目而过,疾如飞鸟。”如此派头,足与当年“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”千里给杨贵妃送荔枝相媲美了。
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Re:餐桌上植物史(五谷、蔬菜、水果篇)

甜瓜在中国历史特别悠久,它是中国最早食用瓜类水果。先秦典籍中就多记载。《左传》中就记载了用甜瓜款待使臣的纪录。《诗经•大雅•绵》就有“绵绵瓜瓞” 瓜瓞(die 二声)都指的是甜瓜,瓜指的是大的甜瓜。瓞指的是小的甜瓜。
  
  孔子家语曾记载这样一件事情:曾皙的儿子曾参在给瓜地除草的时候,不小心砍断了根。曾皙大怒,用大木棒捶击曾参的背部。曾参倒卧在地,半天才苏醒。孔子听说了,告诉弟子说,曾参要来不要进来了。曾参为此事请人问孔子。孔子说:“舜父亲是瞽叟,瞽叟脾气暴躁经常打骂舜。小打小闹舜还忍受,看见瞽叟举起大木棒就撒丫子能多快就跑多快。而今天曾参侍奉父亲,等着人家用木棒敲打自己,这分明是让自己背上不仁义名声。是大大的不孝。曾皙也太珍贵自家的甜瓜,不得打死自家儿子。这个故事说明孔子是反对逆来顺受的。
  
  唐朝编纂《艺文类聚》转引记载。秦始皇在骊山脚下在温泉附近种植甜瓜。在冬天结下果实。有人出主意说:“天下儒生各怀心志。可以用冬天甜瓜引来儒生观看,可以设机关,处理掉他们。”于是秦始皇下诏让儒生前来看瓜,儒生们中了机关,掉入大坑。然后上面填上土。把儒生活埋在此。这是传说而已,是否如此不足为信。但唐朝时候,有人在温泉种植甜瓜,在冬天成熟,成为珍贵的皇家贡品。唐朝王建曾作《宫前早春》:“酒幔高楼一百家,宫前杨柳寺前花。内园分得温汤水,二月中旬已进瓜。”温汤水就指的温泉,
  
  杜甫在四川在草堂寓居的时候,生活困苦。朋友们经常给他送东西。有一次朋友给他送一些甜瓜。杜老先生很高兴写了一首《园人送瓜》诗中写到:“
  江间虽炎瘴,瓜熟亦不早。柏公镇夔国,滞务兹一扫。食新先战士,共少及溪老。倾筐蒲鸽青,满眼颜色好。竹竿接嵌窦,引注来鸟道。沈浮乱水玉,爱惜如芝草。用落刃嚼冰霜,开怀慰枯槁。许以秋蒂除,仍看小童抱。” 这里天气虽然热,但是瓜却熟的不早。朋友是夔州官员,种得甜瓜请杜甫我来品尝。筐里青色甜瓜特别养眼。引来鸟雀都来啄食。切开甜瓜如同嚼冰霜,这甜瓜要切着吃,是大号的,要不他直接拿来能啃。甜瓜味道甜美让人高兴可以宽慰自己苍老面容,朋友容许多摘些。杜甫于是看着小童往回搬甜瓜。甜瓜在让杜甫心里得到一丝宽慰,更重要体现了朋友的友情。
  
   甜瓜更给辛弃疾带来幽雅心态,他有一首鹧鸪天写道:“ 云子饭,水晶瓜。林间携客更烹茶。君归休矣吾忙甚,要看蜂儿趁晚衙。”有新鲜瓜果加上香茶,这是多么惬意事情。甜瓜鲜美不知迷恋了多少人。
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Re:餐桌上植物史(五谷、蔬菜、水果篇)

香蕉(附芭蕉)
  香蕉是世界上除了葡萄外,产量最大的水果。但从食用角度讲,香蕉可是第一位,因为大部分葡萄被用来酿酒了。世界上产香蕉国家很多,但大多是自产自销售。出口较多的国家还是那些中美洲国家如洪都拉斯、厄瓜多尔、哥斯达黎加。
  
  这些国家被誉为香蕉之国。这些国家经济单一(通常是经济作物如香蕉、可可、咖啡等)。国内盛行贪污、国内外大经济势力把持着国家命脉,台湾一串所谓“邦交国”都聚在此处。这些“邦交国”官员喜欢去台湾省游玩,因为那里是天堂,有着美女和钞票。
  
  1870年之前美国人没怎么见过香蕉,更不要说吃了。1871年,美国铁路企业家梅格斯在哥斯达黎加建筑首都圣荷西和柠檬港之间的铁路让中美洲各国出口香蕉到美国。梅格斯之侄凯斯甚至娶哥斯达黎加总统之女为妻,政权和经济开始紧密联系到一起了。自铁路建筑好后的28年内,美国人吃掉了1600万串香蕉,全仰仗这条铁路。1904年由美国著名短篇小说家欧•亨利在小说里创造了一个香蕉共和国,用来影射被美国控制的洪都拉斯,称它为香蕉共和国。。
  
  香蕉共和国经济命脉是掌握在美国联合果品公司和标准果品公司手里。两家公司操控这些国家的经济命脉,又自行或透过美国政府插手这些国家的政治、经济,甚至可以操纵更改总统人选。
  
  在1951年危地马拉总统阿本斯宣布将联合果品公司在危地马拉的大片种植香蕉土地收归国有,联合果品公司失去不少原料来源。大大增加了其成本。曾任职于联合果品公司的美国国务卿杜勒斯对此特别的不满。
  
  杜勒斯这人思想很右,1954年4月在日内瓦会议召开前,他亲自向美国代表团下令:禁止任何美国代表团的人员同任何中国代表团的人员握手。英国艾登外相有一个想法,在第二次会议的会前或会后,由艾登外相介绍杜勒斯国务卿同周恩来相识,彼此握手致意。如果周总理同意,艾登外相再派人询问杜勒斯先生的意见。中国代表团请示总理后答复杜威廉说:周总理赞赏艾登外相的设想,既然在一起开会,理应互相接触。周恩来愿意经过艾登外相的介绍,同杜勒斯先生握手致意。但是杜勒斯断然坚决拒绝与周恩来握手。
  
  就是这个杜勒斯在1954年策动总统阿本斯竞争对手阿马斯从洪都拉斯入侵危地马拉,导致阿本斯辞职。于是没收联合果品公司土地法令被废除,美国经济势力可以继续把持香蕉贸易。他们可以继续低廉价格购入香蕉,获取巨大的利润。智利诗人聂鲁达写了一首名为《联合果品公司》的讽刺诗。
  
  香蕉至今在这些国家里占着重要的地位。在非洲一些国家人们还以香蕉作为主食。中国种植香蕉历史也很悠久。秦朝把疆土扩展到岭南后,香蕉就人们所认识。汉武帝在收复南粤后,曾经移植香蕉到扶荔宫,但是由于气候不适合很快就死去了。
  
  古代中国把香蕉称为甘蕉,由于香蕉和芭蕉是近亲,初到岭南的江南人常把香蕉认作芭蕉。有时古人把这种作物分不清。唐朝《艺文类聚》引《广志》详细描述香蕉形态,上面说:“芭蕉叫芭苴,或者叫它为甘蕉,它的茎干皮一层层被包裹,粗细大概象能盛一斗酒的酒坛口大小。叶子长可达一丈。它的果实有六七寸长。两两成一对就象抱在一起。剥其上皮.果肉是白色,味道象葡萄(这点比喻不对),甜而脆,可以当主食充饥。把它茎干解散成丝.可以用它纺成线织布,称它为蕉葛.这种布虽然好,颜色呈黄白色,但是没有葛布好。这上面就把芭蕉和香蕉混在一起了。
  
  香蕉和芭蕉很相近,但还是有区别的。它们叶子,茎秆很相近。但是芭蕉果实不能食用,但可入药(见《中国农业大百科全书》)。芭蕉基本作为观赏作物栽培。芭蕉叶子宽大挺立,姿态优美。栽培在庭院能,很惹得人喜爱。古诗中写芭蕉诗很多。芭蕉和雨往往联系在一起。雨滴答在芭蕉叶子上,发出吧嗒吧嗒声音。这声音让人的心中愁绪更浓,雨与芭蕉已是诗人常有的话题,雨打芭蕉成了愁绪带言词。
  杜牧听到雨打芭蕉声音,思乡愁绪更浓。于是他把芭蕉树往前移动,靠近窗户。他写到:“芭蕉为雨移,故向窗前种。怜渠点滴声,留得归乡梦。梦远莫归乡,觉来一翻动。” 看到这首诗我想到一副对联:“听窗外雨打芭蕉声 ,思故地情比鹧鸪人”。李清照的《添字采桑子》更这种愁绪描述的特别传神。词中言到:
  “窗前谁种芭蕉树?阴满中庭。阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心舒卷有馀情。
  伤心枕上三更雨,点滴霖霪。点滴霖霪,愁损北人不惯起来听。” 这声音让人难以入眠,让满怀思乡愁绪北方人心儿更愁。
  
  在这里我提一下,人们长说芭蕉扇不是芭蕉叶做的,而是用棕榈树叶子凉干后编制的。它又称为蒲扇,《研北杂志》为《唐韵》‘“棕”字做注说:“蒲葵也,乃棕扇耳’。以其似蕉,故亦名芭蕉扇。”这上面就明确指出棕榈树叶子有些象芭蕉叶子。所以称由它编制的扇子为芭蕉扇。《西游记》中就有孙悟空三调芭蕉扇,不过央视拍的西游记中,芭蕉扇变大以后分明成了一个大芭蕉叶子,孙悟空悠哉悠哉扛着。这不符合实际情况,考虑《西游》本身就是神话,就不拿此争论了。
   古人写芭蕉诗句很多,写香蕉(甘蕉)诗句很少。我遍查全唐诗,找得一首诗。司空曙肠胃不好,香蕉有润肠通便作用,朋友就送了一些香蕉给他。他回赠一些枇杷叶,并做诗答谢:“倾筐呈绿叶,重叠色何鲜。讵是秋风里,犹如晓露前。
  仙方当见重,消疾本应便。全胜甘蕉赠,空投谢氏篇。”他送了一筐枇杷叶,那叶子鲜绿可爱,在秋日里显得更加雅致(枇杷叶也可入药,可以清肺止咳,正好可回赠。)他在这里把香蕉比做仙人的药方,他的病好转全赖香蕉了。
  
  香蕉除了润肠通便外,它还可清热解毒、润肺止咳、降低血压和滋补作用等,属于味美还有很好食疗效果的水果。但香蕉性质偏寒,胃痛腹凉、脾胃虚寒的人应少吃。
  
  香蕉除了可作水果鲜食外,还可以加工成香蕉脆片、香蕉粉、香蕉泥、香蕉果酱、香蕉软糖、香蕉汁。西式甜点中就常用到香蕉泥。例如香蕉泥可做成香蕉冰棒、香蕉冰淇淋、香蕉布丁等。
  
  我有一个朋友在广东游荡时候就特别感谢香蕉。那时他身上没有多少钱,就在蕉园五毛钱一斤买香蕉充饥,度过了那最艰苦的日子,他现在在做好几家电子产品总代理,并开设大型工厂,家财万贯。一提到香蕉,他就想起那段日子,没想到想到香蕉竟有作用。
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Re:餐桌上植物史(五谷、蔬菜、水果篇)

南国美之佳果——桂圆(龙眼)
  初秋,桂花开放时节。南国的龙眼也正逢应市。龙眼外形圆滚,如弹丸却略小于荔枝,皮青褐色。去皮则剔透晶莹偏浆白,透明如凝脂,厚而嫩脆,隐约可见内里红黑色果核,极似眼珠,故以“龙眼”名之。龙眼味道甘甜清香,是南国果中珍品。由于它成熟在桂树飘香时节,俗称桂元,后来演化就写为桂圆。
  
  明朝宋珏就称赞它道:““圆若骊珠,赤若金丸,肉似玻璃,核如黑漆,补精益髓,蠲(juān)渴扶肌,美颜色,润肌肤。” 桂圆就如东海的珍珠,肉透明就如玻璃(要知道那时玻璃可是相当昂贵的)。可补精气,壮骨髓。可消渴壮身体。可以让人变的更美丽,皮肤润滑光泽。这样的描述可见人们对它推崇。
  
  桂圆多产于两广、闽南地区,它原产中国,至少有两千多年的栽培历史。它和荔枝很早就成为了皇家贡品。西汉中叶时匈奴分南北两部后,南匈奴归汗。东汉时匈奴一次派使者前来,皇帝赐送使者水果中就有桂圆。皇家吃的当然是新鲜的桂圆与荔枝。千里迢迢快马送荔枝并非始于杨贵妃。
  
  东汉永元年间开始朝廷就命令南海(现在广州一带)进贡龙眼﹑荔枝。史书记载说:“十里一置,五里一堠,奔腾阻险,死者继路。” 置指的是古代传递文书的驿站。堠本意指的是古代瞭望敌情的土堡,这里也指代驿站,。杨贵妃吃荔枝的时候,正值唐朝盛世,官道四通八达相对方便多。而东汉时,虽然也有驿站可换乘,但道路可比唐朝时难走的多。
  
  我们把古人邮递方式称为驿传。它作用除了传递诏令﹑文书外。还用来接待使臣出巡﹑官吏往来。当然还有用为皇家运送时鲜果品。
  
  这种邮传速度很快。东汉时﹐奉天子玺书使者三骑行﹐一昼夜可达千里。运送象诸如桂圆这样的时鲜水果几乎也可以达到这个速度。基本可以说人马不离鞍,马拼命的跑,只是一个驿站换一匹而已。
  
  苏东坡对于这种折损民力事情很反感。他写下一首荔枝叹。极力抨击了此事。诗中言到。
  
  十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。
  颠坑仆谷相枕藉,知是荔支龙眼来。
  飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。
  宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。
  永元荔支来交州,天宝岁贡取之涪。
  至今欲食林甫肉,无人举觞酹伯游。
  我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。
  雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。
  
  苏同时在其后写到:“汉永元中交州进荔支龙眼,十里一置,五里一堠,奔驰死亡,罹猛兽毒虫之害者无数。唐羌字伯游,为临武长,上书言状,和帝罢之。唐天宝中盖取涪州荔支,自子午谷路进入。”
  
  这首诗句句见血。尘土飞扬,兵士相催赶行,车辆在高低不平路上行走,在山谷中穿行。路上尸骨累累相叠。这是打仗?不是!这是为宫廷运送荔枝龙眼。宫中美人想吃南国之果,竟让人们为此奔波了千年。临武县在湖南的郴州,它那里不产桂圆。但是进贡使臣要路过此地。唐羌作为临武县令目睹了进贡给人们带来困苦。上书给东汉和帝,和帝罢除了进贡果品差使。堪称一大善举。唐朝的果品是取之四川涪州。经子午谷入长安(此乃一便道,但路途极其险阻)。
  
  李林甫作为奸臣历来却受到人们痛恨。但是为人们剪除灾难的唐羌却没人洒酒祭奠。美味之果缺给人们带了凋敝困苦;凋敝困苦的景象。宁不要鲜果,如能风调雨顺,人民再不饥寒才是最好事情。
  
  此诗语句之悲壮,堪称古之少见。但缺不被人重视,遥想今日,山西黑砖窑,深圳的火烧棚户区!执政官员应读这两句:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。”
  
  苏轼吃到廉州龙眼,称赞它味道可以超过荔枝。写了一首《廉州龙眼质味殊绝可敌荔支》;
  龙眼与荔支,异出同父祖。
  端如甘与橘,未易相可否。
  异哉西海滨,琪树罗玄圃。
  累累似桃李,一一流膏乳。
  坐疑星陨空,又恐珠还浦。
  图经未尝说,玉食远莫数。
  独使皴皮生,弄色映琱俎。
  蛮荒非汝辱,幸免妃子污。
  
  诗人比喻:吃到美味的桂圆,就好像流星从天上划过。它还如那海里珍珠,恐怕它重回水中。最后一句很绝妙,那就是幸亏妃子们没有玷染了它。
  
  中国桂圆味美,品质优良,不但国内大量种植。还移种到东南亚地区。比如泰国它本有野生桂圆树,但味道酸苦,不利于食用。19世纪末,一位到泰国行商的中国人,将五棵桂圆树作为礼品送给泰王朝五世王的王后,后来中国桂圆品种就在泰国广泛的种植开来。
  
  为了庆祝桂圆丰收,泰国数十年来每年都要举行桂圆节。节日期间,盛产桂圆的南奔城成了桂圆海洋。人们嘴里吃着桂圆,手里拿着的是桂圆,有的人衣服上饰有桂圆图案。节日这天,人们评价桂圆,谈及桂圆,宾客临门用桂圆招待,孩童啼哭用桂圆哄逗。
  
  桂圆节人们还评选本年度最佳“桂圆小姐”,有意思的是“桂圆小姐”的条件不是看站在彩车上的少女的容貌如何,而是凭着她手中盘里的桂圆的质量是否最优。
  
  桂圆节还为青年男女们带来约会的好时机。节日的晚上,乘着欢乐的气氛,在桂圆树下,在习习的微风中,一对对情侣在幽会。桂圆名字有着有着“贵”字的谐音,“贵”字有着珍贵和厚重的意思。爱情宝贵、真挚,让它在此时诞生正合乎桂圆之意。当地华人更能认识此点。
  
  龙眼能够入药,有壮阳益气、补益心脾、养血安神、润肤美容等多种功效,可治疗贫血、心悸、失眠等症状。它有着如此好食疗效果,加上它的美味。无怪南宋泉州郡守王十朋赞颂到:“绝品轻红扫地无,纷纷万木以龙呼,实如益智本非药, 味比荔枝真是奴。”真可是南国美之佳果。
许三多的签名

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Re:餐桌上植物史(五谷、蔬菜、水果篇)

荔枝
  2002年时候广东迎来一个荔枝大丰收年。荔枝价格一落再落,新鲜荔枝1~1.5元/斤都可以买到。那段时间我正在广州工作,可过了一把荔枝瘾。每日都吃下不少的荔枝。
  
  荔枝的果肉白如脂玉,多汁爽口,味道甘甜芬香令人神往。白居易就赞美道:“嚼疑天上味,嗅异世间香,润胜莲生水,鲜逾桔得襦。”他在荔枝图序中道:“悫如红缯,膜如紫绡,瓤肉莹白如冰雪,浆液甘酸如醴酪。”这段话生动了描绘了荔枝:荔枝外壳就如那红色锦缎,膜就如紫色薄绸,果肉就如晶莹的冰雪。味道甘美就如甜粥一样(醴酪在这里是甜粥的意思)。岭南之人爱荔枝,粤剧《荔枝颂》就唱道:“卖荔枝,身外是张花红被,轻纱薄锦玉田儿,入口甘美,齿颊留香世上稀,什么呀可是弄把戏,请尝个新,我告诉你,这是岭南佳果靓荔枝……”
  
  中国种植荔枝时间很悠久,早在秦朝征岭南时候,当地人民已经开始种植荔枝。荔枝最早写为离支(司马相如《上林赋》),唐朝朱应《扶南记》为此解释道:“荔枝成熟时候,枝干脆弱但蒂却牢固,不可直接摘取,必须用以刀割断其枝,所以得名。”后来才演化为荔支、荔枝之名。荔枝很难保存,白居易就说:“若离本枝,一日而色变,二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣。”汉武帝攻破南越(现在广州为中心的岭南地区)后,为了能上新鲜荔枝,就从岭南移植百株荔枝到长安,并建立“扶荔宫”,连续数年移植,但北方寒冷,成活的不多,于是做罢。后来宋徽宗也种植荔枝,不过是放在瓦罐,在温室培育而已,结不来多少果子。皇家吃荔枝还得千里迢迢劳民伤财的运送。
  
  过去平常北方老百姓吃不到新鲜的荔枝。早期虽也有荔枝干供食用,但都是风干和晒干,味道并不好。在唐代之后出现烘干技术,大大提高荔枝干质量。。徐勃《荔支谱》就记述了烘干的方法,就是选一个空房子,中间架上数百斤的柴。把三百斤荔枝放进竹筐包起来,用布它密闭起来。把筐放到火旁烘烤。两到三天就可以把荔枝烘干。
  
  荔枝不但是美果外,中医还认为荔枝有生津、益血、理气、止痛之功用,主治烦渴、呃逆、胃痛、瘰疬、疔肿、牙痛及外伤出血。《食疗本草》说它能“益智、健气”。《医林纂要》认为荔枝可“补肺、宁心、健脾、开胃。”
  
  荔枝形、味皆佳,更赢得女性喜爱。薛涛是唐时有名的女诗人,她对荔枝有着深刻记忆。
  
  薛涛出生在官宦之家,祖籍长安,其父入成都为官,她也出生在成都,据说她八岁能诗晓音律,貌美聪慧。14岁诗已出名,时逢父亲早逝,家中败落,她无以为生。节度使韦皋闻其诗名,就招她在酒宴上赋诗,并为饮酒者助兴。她也就入了乐户(乐户的名籍。古时官妓属乐部,所以得名。她入此籍,实为迫不得已)。
  
  因薛涛颇有文采,于是节度使韦皋上奏朝廷授予薛涛校书郎官衔(东汉时,征召学士至兰台或东观宫中藏书处校勘典籍,称他为校书郎,从三国魏开始设置校书郎官职,校勘皇宫中所藏典籍,唐时宫中有女官曾任此职)。由于薛涛的官妓身份,未能实现,但人们都称她为“女校书”。
  
  薛涛参加当时各种饮宴。她在宴会上展现急智和才华。令当时文人赞叹不已,赢得他们爱慕。据说她与诗人元稹和薛涛的有过一段难以割舍的感情。一次宴会上,呈上了难得一见新鲜荔枝,薛涛虽喜欢吃,但荔枝很珍贵,以她的身份不能是取的。元稹就并不避嫌,一个个剥给她吃。此举让薛涛很感动。他们感情也就此开始,不过那时文人多喜寻欢作乐。在元稹眼里,薛涛只是一个比较漂亮的乐伎而已。在成都时,他与薛情意绵绵,有千百句甜言蜜语说不完,道不尽。但元稹回到扬州后,并很快中断了那份感情。因为苏杭之地美女如云,薛涛只是无数个和他诗酒共乐的乐伎之一,他也许已经厌倦薛涛,他要追求一种新的感觉。
  
  薛涛明白元稹所说的,只是一个虚情中的欢乐。一个画中饼。但对于她来说已经是一种快乐了。
  
  身为乐伎十一年后,薛涛终于脱离了乐户,但她并未嫁人。而是隐居浣花溪旁,她喜欢穿女道士装。她经常写小诗和朋友酬和。她觉得当地纸张偏大,不适合自己写东西。于是自己造纸,薛涛用木芙蓉皮作原料,加入芙蓉花汁,制成深红色的精美小彩笺。她造的纸光洁可爱,赢得朋友们喜爱。韦庄写诗赞道:“浣花溪上如花客,绿暗红藏人不识。留得溪头瑟瑟波,泼成纸上猩猩色。”一日薛涛想起了元稹亲手为她剥荔枝甜美事情。心中不由忧伤起来,在那红色纸笺上,写下一篇忆荔枝。
  
  传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
  近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。
  
  青衣指的是她自己身上的道衣。浣花溪旁映着自己身影,溪水入岷江再入扬子江(江旁扬州有她的心中最难忘记的人)。鲜美荔枝让人难忘,吃荔枝还得要美酒相伴。她也许不愿直接回忆那个人来,但从诗句透出淡淡忧愁和一份哀怨。她还是不能忘却那份情感。但她有着平和心态去面对这份情感,最终她以73岁长寿而去,对于过去类似她女性来说已是个很不错结局。
  
  清代陶雅云与薛涛相反,是她喜欢的人喜欢荔枝。于是她所写道:“知道荔枝郎爱食,妾家移住荔枝湾。” 这个表达很直白。对于爱情而言,古时女性多是被动着,难得有一份属于自己的爱情。
许三多的签名

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只看该用户 #91

Re:餐桌上植物史(五谷、蔬菜、水果篇)

这个贴子太强了,一定要仔细学习,随时查阅。

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只看该用户 #92

Re:餐桌上植物史(五谷、蔬菜、水果篇)

恩  多谢  ....................
累死..................
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只看该用户 #93

Re:餐桌上植物史(五谷、蔬菜、水果篇)

这么多 啊

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只看该用户 #94

Re:餐桌上植物史(五谷、蔬菜、水果篇)

三多辛苦了

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只看该用户 #95

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